![\"\"](\"https:\/\/anwi.gmbh\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/img_5a81802bedeb3.png\")
<\/a>CEB wurde im Jahre 2000 w\u00e4hrend der Mind & Life Conference in Dharamsala initiiert. Das Thema der Konferenz, an der Wissenschaftler, Philosophen sowie ein M\u00f6nch und der Dalai Lama teilnahmen, war Destruktive Emotionen. Paul Ekman referierte \u00fcber \u201cdie Entwicklung menschlicher Emotionen\u201d. Andere Wissenschaftler hielten Vortr\u00e4ge \u00fcber die Psychologie destruktiver Emotionen sowie kulturelle und entwicklungsm\u00e4\u00dfige Neuroplastizit\u00e4t inklusive ihrer Bedeutung f\u00fcr eine zeitgem\u00e4\u00dfe Erziehung und Ausbildung. Der Ablauf und die Ereignisse dieser Konferenz wurden in dem Buch Destructive Emotions<\/em> Daniel Goleman beschrieben.<\/p>\n Im Verlauf der Konferenz forderte der Dalai Lama dazu auf, Ma\u00dfnahmen zu ergreifen, um die Ideen zur Verbesserung des Gef\u00fchlslebens, die w\u00e4hrend der Konferenz genannt wurden, umzusetzen.<\/p>\n Paul Ekman und Alan Wallace nahmen diese Herausforderung an und entwickelten und organisierten die erste CEB Schulung, die 2002 angeboten wurde. Dabei unterrichtete Margaret Cullen die emotionalen Kompetenzen und Alan Wallace die kontemplativen Praktiken.<\/p>\n Ein auf CEB basierendes Forschungsprojekt<\/a> wurde von Ekman und Kemeny (mit Unterst\u00fctzung von Davidson, Greenberg und Goleman) entworfen und von Kemeny durchgef\u00fchrt. Die Untersuchungen offenbarten den gro\u00dfen Nutzen von CEB. Teilnehmer zeigten eine signifikante Abnahme von Depressionen, Angstzust\u00e4nden und Feindseligkeit. Au\u00dferdem berichteten Teilnehmer von einem signifikanten Anstieg ihrer Zuneigung gegen\u00fcber anderen und zeigten eine deutliche Verbesserung ihrer F\u00e4higkeit subtile Arten von emotionalen Gesichtsausdr\u00fccken zu erkennen.<\/p>\n W\u00e4hrend der Nachuntersuchungen, die im Anschluss an die Schulung durchgef\u00fchrt wurden, zeigten Teilnehmer eine geringere emotionale und physiologische Reaktivit\u00e4t auf stressausl\u00f6sende Aufgaben, im Vergleich zu vor der Schulung. Mit anderen Worten, das Training scheint sie vor negativen psychologischen und physiologischen Auswirkungen von Stress zu sch\u00fctzen.<\/p>\n Das Programm ist im Wesentlichen aus zwei Komponenten zusammengesetzt. Es beinhaltet eine psychologische Komponente, die das Erkennen und Regulieren von Emotionen behandelt und eine kontemplative Komponente, die Lehren und Methoden aus \u00f6stlichen Weisheitstraditionen benutzt.<\/p>\n Die psychologische Komponente von CEB entstammt der Arbeit von Paul Ekman, einem weltbekannter Experten auf dem Gebiet der Emotionen.<\/p>\n Paul Ekman\u2019s ber\u00fchmte Forschungsarbeit in Papua-Neuguinea begr\u00fcndete die Erkennstnis von der Universalit\u00e4t der Gesichtsausdr\u00fccke von Emotionen und war der Ausgangpunkt seiner anschlie\u00dfenden Laufbahn an der Spitze der wissenschaftlichen Erforschung des Wesens von Emotionen \u2013 ein neues und bis dahin gr\u00f6\u00dftenteils unbeachtetes Gebiet. Die Probleme, mit welchen die Forschung zu dieser Zeit zu k\u00e4mpfen hatte waren: kurze Zeitfenster, die selbst mit den modernsten neurowissenschaftlichen Ger\u00e4ten nicht zu erfassen waren; viele Aspekte emotionaler Erfahrungen, die au\u00dferhalb bewusster Wahrnehmung liegen; und die Tatsache, das viele von uns schon in fr\u00fchen Alter damit sozialisiert worden sind, bestimmte Emotionen nicht zu zeigen, so dass letztlich auch wir selbst uns dem Entstehen von Emotionen und sogar ihres verhaltensm\u00e4\u00dfigen Ausdrucks nicht bewusst werden.<\/p>\n Der CEB Kurs umfasst wissenschaftlich basierte Informationen \u00fcber die Eigenschaften von Emotionen, vor allem den \u201cGro\u00dfen Sieben\u201d universellen Emotionen (Angst, Trauer, \u00c4rger, \u00dcberraschung, Abscheu, Verachtung und Freude) und geeignete \u00dcbungen, die darauf ausgelegt sind, dass Teilnehmer sich verst\u00e4rkt der Emotionen bewusst werden, die in ihnen selbst und bei anderen entstehen. Teilnehmer werden gebeten, ein Tagebuch zu f\u00fchren und mindestens eine emotionale Erfahrung pro Tag zu protokollieren, um sie zu ermutigen ihr emotionales Bewusstsein zu vergr\u00f6\u00dfern und um sog. \u201cHeisse Ausl\u00f6ser\u201d zu identifizieren.<\/p>\n Die kontemplative Komponente ist vollkommen s\u00e4kular und dennoch durch buddhistische \u00dcbungen inspiriert, die einen ausgeglichenen geistigen Zustand zum Ziel haben. \u00d6stliche kontemplative Traditionen haben in den vergangenen 2500 Jahren tiefe Erkenntnisse \u00fcber das Wesen und den eigentlichen Grund von Unzufriedenheit und geistigem Leiden entwickelt. Dabei haben Kontemplierende eine Vielfalt von \u00dcbungen zur \u00dcberwindung dieser inneren Probleme entwickelt, die im Verlauf des Kurses erkundet werden. Ungeachtet dessen, ob man Theist, Atheist, Polytheist, Materialist oder Agnostiker ist, wird man einen Nutzen erfahren, wenn man sich auf die Inhalte und \u00dcbungen einl\u00e4sst, die in CEB gelehrt werden.<\/p>\n Der kontemplative Teil von CEB wurde durch die Arbeiten von Alan Wallace angeregt. Er ist ein gefragter Redner und erfahrener Wissenschaftler auf dem Gebiet der Bewusstseinsforschung und einer der produktivsten \u00dcbersetzer und Autoren tibetisch-buddhistischer Schriften im Westen, der fortw\u00e4hrend nach innovativen M\u00f6glichkeiten sucht, die kontemplativen Praktiken des Buddhismus mit den Methoden westlicher Wissenschaft zu verbinden, um Untersuchungen \u00fcber das Bewusstsein voranzubringen.<\/p>\n In diesem Teil des Trainings werden eine Reihe von Meditationsmethoden gelehrt, die Einsichten in die Funktionsweise des Geistes erm\u00f6glichen, die Aufmerksamkeit schulen, und Herzensqualit\u00e4ten wie Wohlwollen, Mitgef\u00fchl, Mitfreude und Gleichmut entwickeln.Die Ziele von CEB: Hedonismus und Eudamonismus.<\/p>\n Die Ziele von CEB lassen sich in diesen drei einfachen S\u00e4tzen zusammenfassen:<\/p>\n Es ist zun\u00e4chst wichtig, dass wir klar definieren, was wir mit echtem Gl\u00fcck meinen. Psychologen haben zwei Arten von Gl\u00fcck (Freude) oder Wohlbefinden definiert, das wir erfahren k\u00f6nnen: hedonistisches und eudaimonistisches Gl\u00fcck.<\/p>\n Hedonistisches Gl\u00fcck <\/strong>ist eine stimulus-getriebene Freude, die von dem herr\u00fchrt, was wir von der Welt bekommen k\u00f6nnen. Diese Art von Gl\u00fcck tritt besonders dann auf, wenn unsere Grundbed\u00fcrfnisse wie angemessene und ausreichende Nahrung, Kleidung, Obdach und medizinische Versorgung, erf\u00fcllt sind. Interessanterweise haben Gl\u00fccksforscher herausgefunden, dass unsere Empfindung von Gl\u00fcck sehr wenig mit dem zu tun hat, was wir von der Welt bekommen k\u00f6nnen, wenn unsere grundlegenden Bed\u00fcrfnisse bereits gedeckt sind.<\/p>\n Echtes Gl\u00fcck <\/strong>ist die ausgepr\u00e4gte Erfahrung von Erf\u00fcllung und Zufriedenheit, die auf der Qualit\u00e4t unseres<\/p>\n Seins basiert, das wir in die Welt einbringen, im Gegensatz zu den Freunden, die von dem herr\u00fchren, was wir von der Welt bekommen. Mit anderen Worten, echtes Gl\u00fcck basiert darauf wie wir sind und nicht auf dem was wir bekommen. Im Gegensatz zu hedonistischem Gl\u00fcck ist authentisches Gl\u00fcck nicht stimulus-getrieben und hat deshalb nicht dieselbe Abh\u00e4ngigkeit verg\u00e4nglichen \u00e4u\u00dferern Umst\u00e4nden. Au\u00dferdem nimmt es nicht ab, je mehr wir es erleben, im Unterschied zum Gl\u00fcck durch Sinnesfreuden.<\/p>\n Durch eine genaue Untersuchung der eigenen subjektiven Erfahrungen (Erste-Person-Perspektive) haben viele Leute empirisch entdeckt und repliziert, dass echtes Gl\u00fcck in drei bestimmten Bereichen entwickelt werden kann: durch eine ethische Lebensweise, durch die Kultivierung eines au\u00dfergew\u00f6hnlichen geistigen Gleichgewichts und durch die Entwicklung von Weisheit.<\/p>\n Um eine gr\u00fcndliche Erste-Person-Untersuchung von echtem Gl\u00fcck zu unterst\u00fctzen, f\u00fchrt CEB Theorien und Anwendungen zusammen, die auf den neuesten wissenschaftlichen Ergebnissen der Emotionsforschung basieren und integriert diese mit ma\u00dfgeblichen Erkenntnissen und den effektivsten \u00dcbungen kontemplativer Traditionen. Genauer gesagt werden wir ein Modell von au\u00dfergew\u00f6hnlicher geistiger Ausgeglichenheit und Wohlbefinden untersuchen, das auf Ausgewogenheit in den Bereichen Konation, Achtsamkeit (Aufmerksamkeit), Kognition und Emotion gr\u00fcndet.<\/p>\n Konatives Gleichgewicht:<\/strong> Konation (lat: conatio \u2013 das Bem\u00fchtsein, Anstrengung) ist definiert als der Geistesfaktor der Absicht, des Wunsches oder des Willens, eine Handlung durchzuf\u00fchren (Willens\u00e4u\u00dferung). Ein konatives Gleichgewicht entstammt W\u00fcnschen und Absichten, die auf der Wirklichkeit beruhen und die auf das eigene Wohlergehen und auf das anderer gerichtet sind.<\/p>\n Achtsamkeitsgleichgewicht:<\/strong> Ein Gleichgewicht bez\u00fcglich der Achtsamkeit ist die F\u00e4higkeit, einen konstanten Fluss an Aufmerksamkeit absichtlich aufrechtzuerhalten, wobei das Bewusstsein von Leichtigkeit und Entspannung, Fokussiertheit und Klarheit durchdrungen ist. Achtsamkeit ist der Schl\u00fcssel zur Entwicklung der anderen Gleichgewichte. Unser gesamtes Leben, d.h. unser Denken, F\u00fchlen und Tun ist das Ergebnis unserer Ausrichtung und das betrifft nicht nur die Person, die wir im Augenblick sind, sondern auch diejenige, die wir in der Zukunft sein werden. Die Entscheidung, worauf wir uns in der Zukunft fokussieren, wird also einen bedeutenden Einfluss auf die Person haben, in die wir uns entwickeln. Kognitives Gleichgewicht<\/strong>: In einem kognitives Gleichgewicht zu sein, bedeutet sich auf die Erlebenswelt einzulassen ohne Annahmen oder Ideen auf diese Erfahrungen zu projizieren, die dazu f\u00fchren w\u00fcrden die Wirklichkeit misszuverstehen. Um kognitive Gleichgewichte zu st\u00e4rken, wendet man die zuvor entwickelte und verbesserte Achtsamkeit auf eine genaue Untersuchung des eigenen physischen und geistigen Erlebens an, sowie auf verschiedene Arten kausaler Wechselbeziehungen. Diese Art der Untersuchung wird in CEB durch die Vier Arten der Achtsamkeit durchgef\u00fchrt, bei denen man den K\u00f6rper, die Empfindungen, geistige Zust\u00e4nde und Prozesse sowie die Abh\u00e4ngigkeiten und Wechselwirkung dieser betrachtet.<\/p>\n Emotionales Gleichgewicht<\/strong>: Ein emotionales Gleichgewicht ist erreicht, wenn man sich der Emotionen, der emotionalen Ausl\u00f6ser und des emotionalen Verhaltens bei sich selbst und anderen im Augenblick ihres Entstehens gewahr wird und zu vern\u00fcnftigen Entscheidungen f\u00e4hig ist, w\u00e4hrend man sich gleichzeitig auf die emotionale Erfahrung einl\u00e4sst. Gem\u00e4\u00df diesem Modell der vier Gleichgewichte, entsteht emotionale Ausgeglichenheit durch eine nachhaltige Schulung und einem Vertrautsein mit einem konativen, achtsamkeitsbezogenen und kognitiven Gleichgewicht.<\/p>\n Um unsere Emotionen genauer zu untersuchen und zu beobachten, ist es hilfreich zu wissen, dass das Wort „Emotion“ ein Platzhalter f\u00fcr den kausalen Prozess<\/b> des Erlebens ist. Sobald wir den emotionalen Prozess verstehen, k\u00f6nnen wir seiner bewusst werden und schaffen so Auswahlm\u00f6glichkeiten.<\/p>\n Wenn wir das F\u00fcnf-Phasen-Modell f\u00fcr den Ablauf einer Emotion mit den Details einer emotionalen Episode kombinieren, haben wir den Zeitverlauf einer emotionalen Episode, der ein sehr n\u00fctzliches Werkzeug ist, um den Prozess der Emotion genauer zu beobachten und zu studieren.<\/p>\n Durch die Analyse und das Verst\u00e4ndnis dieser verschiedenen Phasen der zeitlichen Abfolge einer emotionalen Episode, k\u00f6nnen wir beginnen uns des emotionalen Prozesses bewusst zu werden, w\u00e4hrend er stattfindet. F\u00fcr die meisten von uns ist es am einfachsten, ein solches Bewusstsein zu etablieren, indem wir uns auf das emotionale Erleben und Verhalten konzentrieren und uns von dort zu den Triggern bewegen und diese betrachten. Das CEB enth\u00e4lt Methoden und \u00dcbungen, um verschiedene Emotionen und ihre individuellen Auswirkungen auf uns und unsere Umwelt anhand dieses Modells zu untersuchen. <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" „Cultivating Emotional Balance“ ist ein Trainingsprogramm um ein gr\u00f6\u00dferes emotionales Bewusstsein und Gleichgewicht zu erreichen. Es integriert Ans\u00e4tze aus der westlichen Psychologie und \u00f6stlichen kontemplativen Praktiken, insbesondere der Meditation. Im Kurs wird dieses Wissen im Vortragsstil vermittelt und in praktischen \u00dcbungen erlernt. 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Die Psychologische Komponente<\/h2>\n
<\/a>Die Kontemplative Komponente<\/h2>\n
<\/a>Die Ziele von CEB: Hedonismus und Eudamonismus<\/h1>\n
<\/a>\n
<\/a><\/a>Die Vier Gleichgewichte, Die transformative Kraft von CEB<\/h1>\n
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\nDurch die Kraft fokussierter Achtsamkeit und ihre Anwendung auf unsere Zielsetzungen und Bestrebungen werden wir daher der Sch\u00f6pfer unseres eigenen Lebens und sind nicht mehr l\u00e4nger hilflos den wechselnden \u00e4u\u00dferen Kr\u00e4ften unterworfen.<\/p>\n
\nKontemplative \u00dcbungen verbessern die emotionale Ausgeglichenheit insbesondere auf folgende Art und Weise:<\/p>\n\n
Der zeitliche Ablauf einer Emotion<\/h1>\n
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